首页 > 资讯 > 《全国的车辆制造》闵焘霄龙逊已完结小说_全国的车辆制造(闵焘霄龙逊)全文免费阅读无弹窗大结局
《全国的车辆制造》小说介绍
闵焘霄龙逊是现代言情《全国的车辆制造》中的主要人物，梗概：女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社...
第一章
”分别是掌管全国的农业和畜牧业“牧正”机构、掌管全国的车辆制造的“车正”机构和管理王族的后勤供给的“庖正”机构。
除此以外还有，涉及法律的官员“准”等等，相较于后世的精细化、分权化管理，这套制度无疑很简陋，可毕竟把台子搭起来了。
不过这里多提一句，就是这套体系究竟是否是这样运转的值得商榷，比如管理车辆的车正。
在现代考古资料中，可以推断出夏朝有两轮车的车辙是在二里头时期。
而二里头并不是夏朝初年，也就是说启时期并没有证据证明有车和马的饲养。
那这也就意味着启发动的对有扈氏的“甘之战”前向将士们加油鼓劲的《甘誓》，极有可能是周人根据自己的传统编造或者是重新修订的。
《史记》里甘誓的篇章是：“嗟！
六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。
今予维共行天之罚。
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。
御非其马之政，女不共命。
用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”
意思就是“……战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。”
这段话里面的进攻模式是周人的车战模式，这段话的口气也更类似于周，而不是夏。
如果以后能够出土来自于夏初年的车，才能说明这段话没有大的问题。
其实就给王取名的角度看，夏和商类似，很多都是天干取名。
周就不一样了，而周人说话的系统和商也有区别。
所以车正这个官，夏朝就是有，也得是夏中后期的事情，不过启的开创之功还是值得铭记的。
不过启夺了东夷的首领之位，肯定就和中原往山东方向的东夷部落闹掰了。
除此以外，禹这个夏王想要立得住，要其他部落服气，终究得打一架。
为了避免东北方部落的侵扰，夏在郑州一带建设了很多军事重镇。
至于西边因为山峰很多，敌对部落很少，倒是可以稍微放松一些。
不过当时的夏后氏虽说很强，但并不代表他就...
”分别是掌管全国的农业和畜牧业“牧正”机构、掌管全国的车辆制造的“车正”机构和管理王族的后勤供给的“庖正”机构。
除此以外还有，涉及法律的官员“准”等等，相较于后世的精细化、分权化管理，这套制度无疑很简陋，可毕竟把台子搭起来了。
不过这里多提一句，就是这套体系究竟是否是这样运转的值得商榷，比如管理车辆的车正。
在现代考古资料中，可以推断出夏朝有两轮车的车辙是在二里头时期。
而二里头并不是夏朝初年，也就是说启时期并没有证据证明有车和马的饲养。
那这也就意味着启发动的对有扈氏的“甘之战”前向将士们加油鼓劲的《甘誓》，极有可能是周人根据自己的传统编造或者是重新修订的。
《史记》里甘誓的篇章是：“嗟！
六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。
今予维共行天之罚。
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。
御非其马之政，女不共命。
用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”
意思就是“……战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。”
这段话里面的进攻模式是周人的车战模式，这段话的口气也更类似于周，而不是夏。
如果以后能够出土来自于夏初年的车，才能说明这段话没有大的问题。
其实就给王取名的角度看，夏和商类似，很多都是天干取名。
周就不一样了，而周人说话的系统和商也有区别。
所以车正这个官，夏朝就是有，也得是夏中后期的事情，不过启的开创之功还是值得铭记的。
不过启夺了东夷的首领之位，肯定就和中原往山东方向的东夷部落闹掰了。
除此以外，禹这个夏王想要立得住，要其他部落服气，终究得打一架。
为了避免东北方部落的侵扰，夏在郑州一带建设了很多军事重镇。
至于西边因为山峰很多，敌对部落很少，倒是可以稍微放松一些。
不过当时的夏后氏虽说很强，但并不代表他就...
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