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《乱尸岗番外+无删减版》小说介绍
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第7章
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当秩序崩塌，希望断绝，人便会在黑暗中自己制造神魔。
周文斌将研究成果写成论文，题为《集体幻觉与社会危机——以青阳县乱尸岗事件为中心的考察》。
他在结语中写道：“当现实无法安放灵魂，人们便会创造另一个世界。
而最好的驱魔方式，不是破除幻象，而是重建一个值得相信的人间。”
2003年，青阳县改名为青山市。
乱尸岗公园更名为“新生园”，园中立有一碑，上书：“此地曾埋白骨，今朝花开满园。
不忘过去，方知来路；心向光明，不惧黑暗。”
解放初期，新中国刚刚成立，百废待兴。
在推翻旧社会制度、建立新政权的过程中，国家面临着复杂的社会形势和严峻的治理挑战。
其中，会道门问题尤为突出，成为影响社会稳定、危害人民群众生命财产安全的重要隐患。
这些组织打着宗教、气功或民间信仰的幌子，实则从事封建迷信、精神控制、敛财骗色甚至策划暴乱等非法活动，严重扰乱社会秩序，必须予以彻底清理。
会道门并非新生事物，其历史可追溯至明清时期。
它们多以秘密结社的形式存在，融合了佛教、道教、民间信仰以及巫术等内容，形成一套自洽的神学体系和组织架构。
典型的如一贯道、九宫道、同善社等，均在民国时期发展迅速，拥有庞大的信众基础。
由于长期处于地下状态，这些组织往往具有极强的封闭性和排他性，首领自封“活佛祖师神仙下凡”，通过制造末世论、救赎说等思想蛊惑人心，使信徒深陷其中，丧失独立判断能力。
新中国成立前后，部分会道门组织非但没有收敛，反而趁政权更迭之际大肆扩张势力。
他们散布“大劫将至真命天子出世”等谣言，煽动群众恐慌情绪，诱骗百姓入会缴费。
更有甚者，与国民党残余势力勾结，企图颠覆新生人民政权。
据不完全统计，1949年至1952年间，全国登记在册的会道门组织多达数百种，骨干成员逾百万人，受其影响的群众更是数以千万计。
许多农村地区几乎家家户户都有人参与，形成了盘根错节的社会网络。
更为严重的是，这些组织对信徒实施严密的精神控制和人身束缚。
他们
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