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《道教道教中的教主大结局》
蔚惠蔚 著
现代言情《道教道教中的教主大结局》是大神“蔚惠蔚”的代表作，嵇雅馨蓬吉可是书中的主角。精彩章节概述：势力。例如大闹天宫前的花果山，其主孙悟空是天庭的齐天大圣。例如灌江口，其主二郎神在天庭、道教、佛教皆有封号，但听调不听宣。道教道教中的教主，便是三清了。培训大师元始天尊、科研达人太上老君、神隐的灵宝道君，主要活动范围就在九楼以及楼顶。上至斗姆元君真武大帝十洲三岛仙翁、下至未得正果的人仙鬼仙，都是其徒子徒孙。什么玄门正宗、旁门左道，基本都属于道教。天庭大部分职员也都是道教背景，可以说是桃李满三界，向天庭输送了极多的人才。当然，还有相当一部分人跟十洲三岛仙翁、八仙一样，自我修行，没有正式进入天庭编制。佛教佛教以如来为尊，有诸佛、菩萨、金刚、揭谛、罗汉、比丘、八部众、大小尊者圣僧无数。佛和菩萨，基本相当于学术称号。佛在天庭可以享受省部级正职待遇，菩萨在天庭可以享受省部级副职待遇。但是影响力较大的佛和菩萨例外，例如教主如来就享受国家级正职待遇，观音菩萨和斗战胜佛也因为各自原因享受国家级副职待遇。佛教为天庭输送的人才主要集中在军界，例如李靖父子、四大天王、五方揭谛等。地位、实力、战斗力实力计算地位并不等同于实力，实力也不等同于战斗力。神仙的实力可以分为五个科目，分别是道行、神通、法宝、法术、武艺。这五个科目里，越是地位尊崇就越往前偏科，地位与道行强相关，而且许多时候还需要格外看功德。道行所谓道行，就是与天道同频的能力。而所谓天道，就是万事万物的发展规律，是一种超越、凌驾、包容于一切之上非人格化的存在。道行高者，如玉帝、三清、如来，能够完全从心所欲不逾矩。依照天道而行，却不为天道束缚。其本身，也可以说是一种天道的人格化的显化。神通神通、法宝、法术三者有相似性，也有差异性。神通根源在于自身，是本性所固有的能力。不论是先天而得，还是后天修炼，都与自身特性有极大相关。神通与法术之间，甚至三者之间的界限都不是很明显。通常来讲，神通的限制最高，...
来源：投稿单本 主角: 嵇雅馨蓬吉可 时间：2023-05-20 18:54:25
《道教道教中的教主大结局》小说介绍
热门小说《道教道教中的教主》是作者"蔚惠蔚"所著。小说精彩截取：培训大师元始天尊、科研达人太上老君、神隐的灵宝道君，主要活动范围就在九楼以及楼顶。上至斗姆元君真武大帝十洲三岛仙翁、下至未得正果的人仙鬼仙，都是其徒子徒孙。什么玄门正宗、旁门左道，基本都属于道教。天庭大部分职员也都是道教背景，可以说是桃李满三界，向天庭输送了极多的人才...
第一章
势力。
例如大闹天宫前的花果山，其主孙悟空是天庭的齐天大圣。
例如灌江口，其主二郎神在天庭、道教、佛教皆有封号，但听调不听宣。
道教道教中的教主，便是三清了。
培训大师元始天尊、科研达人太上老君、神隐的灵宝道君，主要活动范围就在九楼以及楼顶。
上至斗姆元君真武大帝十洲三岛仙翁、下至未得正果的人仙鬼仙，都是其徒子徒孙。
什么玄门正宗、旁门左道，基本都属于道教。
天庭大部分职员也都是道教背景，可以说是桃李满三界，向天庭输送了极多的人才。
当然，还有相当一部分人跟十洲三岛仙翁、八仙一样，自我修行，没有正式进入天庭编制。
佛教佛教以如来为尊，有诸佛、菩萨、金刚、揭谛、罗汉、比丘、八部众、大小尊者圣僧无数。
佛和菩萨，基本相当于学术称号。
佛在天庭可以享受省部级正职待遇，菩萨在天庭可以享受省部级副职待遇。
但是影响力较大的佛和菩萨例外，例如教主如来就享受国家级正职待遇，观音菩萨和斗战胜佛也因为各自原因享受国家级副职待遇。
佛教为天庭输送的人才主要集中在军界，例如李靖父子、四大天王、五方揭谛等。
地位、实力、战斗力实力计算地位并不等同于实力，实力也不等同于战斗力。
神仙的实力可以分为五个科目，分别是道行、神通、法宝、法术、武艺。
这五个科目里，越是地位尊崇就越往前偏科，地位与道行强相关，而且许多时候还需要格外看功德。
道行所谓道行，就是与天道同频的能力。
而所谓天道，就是万事万物的发展规律，是一种超越、凌驾、包容于一切之上非人格化的存在。
道行高者，如玉帝、三清、如来，能够完全从心所欲不逾矩。
依照天道而行，却不为天道束缚。
其本身，也可以说是一种天道的人格化的显化。
神通神通、法宝、法术三者有相似性，也有差异性。
神通根源在于自身，是本性所固有的能力。
不论是先天而得，还是后天修炼，都与自身特性有极大相关。
神通与法术之间，甚至三者之间的界限都不是很明显。
通常来讲，神通的限制最高，...
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