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第一章
《这样一条戒律完整版》资讯列表：
用精神分析的术语来说，文学的镜像层面，纪德的阿莉莎归根结底就是他的自恋复体而已：《窄门》里文本给她布置的所有活动都遵循着这样一条戒律：她一辈子不会性化、参与到男女或者其他什么性的交往活动那，与性别制度保持距离；但却破天荒给你这个男人留下了位置，一面对你就突然变成了女人，仍然忠于你和你爱来爱去。
这种非**的女性意向是标准的男性倒错者无意识中的理想女性。
宅门的文学悲剧性在此基础上实现。
不然阿莉莎跟别人跑了或者和我结婚了，或者真的让位给朱丽叶让她和我在一起了，还写这些信，那用我们的大众用语来说这故事就只是单纯的国南自嗨了。
一见到我就变成女人和她一辈子不是个女人，这在逻辑层面是不可能的，但在倒错者那可以成立。
因为归根结底她在我这的“女人性只是个意向罢了，我们的接触，通往同虚妄之物隔绝的永恒，而这条路，“极窄，容不下两个人并肩而行，对象化是注定失败的，我们无法深入这个意向去理解她到底是什么东西。
现在我先讲讲我口中的倒错者意味着什么，一些庸俗的弗洛伊德主义心理学试图在世间万事上都找到性的痕迹，然后说，哎，你这是男性话语，是神经症，性倒错等等。
这种理论是没有自反性的。
当他们这样做的时候，他们就已经将精神分析理论阉割到了一种无药可救的程度，被局限在了非常狭隘的**范畴那。
而**形式、**概念本身的逻辑合法性它们并没有做出澄清。
如果说这种理论具有意义的话，那么可能学院建制、社会分工的存在，本身就是它的意义。
我在乎的精神分析理论是能够给出一定的精细的分析模型的，比如主体间性、客体间性的象征素，这形成了象征秩序，还有符码要素，这形成了符号秩序等等。
而“在倒错身上，根本的蔑视指向父亲的律法。
“因此，倒错在两个选择上行动：将他自身**的律法优先作为唯一可能的**律法；将他者**的律法误认为是所有人的**的中介也就是将整个象征秩序的宏伟形象都凝缩在了小客体一个人或者一个东西那，当男人真的认为“...
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