关学大师张载评传结局+番外

千征峰著

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来源：cddp 主角: 张载千征峰更新: 2025-09-10 23:08:34

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第8章

步提出了“心性论”的人生观。

他认为，人是由“气”构成的，人的本性也是由“气”所决定的。

人的本性分为“天地之性”和“气质之性”。

“天地之性”是指人所具有的与宇宙本源“气”相同的本性，是纯粹的、至善的，是人的道德意识和价值追求的根源；“气质之性”则是指人在出生时所禀受的具体的“气”所形成的本性，由于禀受的“气”的清浊、厚薄不同，人的“气质之性”也存在着差异，既有善的一面，也有恶的一面。

张载认为，人的道德修养的过程，就是要通过学习和实践，不断克服“气质之性”中的恶的因素，恢复和发扬“天地之性”中的善的因素，实现个人的道德完善。

此外，在《正蒙》中，张载还提出了“礼学思想”的政治伦理观。

他认为，“礼”是社会秩序的规范和保障，是实现“仁”的具体途径。

“礼”来源于“天道”，是“天道”在人类社会中的具体体现。

因此，人们应该遵循“礼”的规范，做到言行举止符合“礼”的要求。

在社会政治方面，张载主张以“礼”治国，通过制定和推行符合“天道”和“人性”的礼仪制度，来规范人们的行为，维护社会的秩序，实现社会的和谐稳定。

他还强调，统治者应该以身作则，带头遵守“礼”的规范，关心百姓疾苦，实行“仁政”，以赢得百姓的拥护和支持。

《正蒙》一书的撰写完成，标志着张载的思想体系已经完全成熟。

该书不仅对北宋理学的发展产生了重要影响，而且对后世的学术思想也有着深远的意义。

在中国哲学史上，《正蒙》被誉为“理学的经典之作”，是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。

（三）与二程的交流与论争在张载思想成熟和关学创立的过程中，他与程颢、程颐（简称“二程”）的学术交流与思想论争起到了重要的推动作用。

二程是北宋理学的另一位重要代表人物，他们创立的洛学与张载的关学并称为宋代四大理学流派之一。

二程与张载之间有着深厚的学术渊源和亲戚关系（张载与二程的父亲程珦是表兄弟），他们之间的学术交流和思想论争，不仅促进了彼此思想的发展和完善，也对北宋理